đš LE CRYPTO EST-IL HARAM ? UN GRAND DĂBAT A COMMENCĂ AU PAKISTAN ! đ”đ°
Une fatwa rĂ©cente de Darul Ifta, Jamia Darul Uloom Karachi, signĂ©e par Mufti Taqi Usmani et dâautres Ă©rudits, a dĂ©clarĂ© que les achats effectuĂ©s via Bitcoin, USDT et dâautres cryptomonnaies sont illicites.
Leur argument principal est que la crypto ne correspond pas actuellement à la notion de « Maal », richesse ou bien reconnu en droit islamique.
Mais sur les rĂ©seaux sociaux, on la prĂ©sente comme si tous les types dâactivitĂ©s liĂ©es Ă la crypto avaient Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©s Haram. Les questions dâorigine concernaient spĂ©cifiquement lâachat de livres et dâun cours en ligne via la cryptomonnaie.
Désormais, le débat est encore plus vaste.
La direction pakistanaise dans le domaine des actifs numĂ©riques a dĂ©clarĂ© que Bitcoin, les stablecoins, les projets blockchain et les actifs du monde rĂ©el tokenisĂ©s ne sont pas tous identiques et ne devraient pas ĂȘtre jugĂ©s dans une seule et mĂȘme catĂ©gorie.
Le Pakistan travaille aussi à réglementer les actifs virtuels via la PVARA.
Cependant, nâoubliez pas :
La réglementation gouvernementale ne rend pas automatiquement quelque chose Halal.
En mĂȘme temps, beaucoup de personnes se demandent :
La crypto peut-elle encore ĂȘtre qualifiĂ©e dâ« imaginaire » alors quâelle peut ĂȘtre dĂ©tenue, transfĂ©rĂ©e, tracĂ©e, taxĂ©e et Ă©changĂ©e dans le monde entier ?
Les Ă©rudits islamiques du monde entier sont aussi divisĂ©s. Certains rejettent totalement la crypto, tandis que dâautres autorisent certains actifs numĂ©riques rĂ©glementĂ©s, sous conditions spĂ©cifiques.
Un autre point important :
La crypto au comptant, les paiements en crypto, le jeu avec des meme-coins et le trading Ă effet de levier ne sont pas la mĂȘme chose.
Le trading de futures, le levier Ă©levĂ©, le comportement de jeu, les systĂšmes basĂ©s sur lâintĂ©rĂȘt et lâincertitude extrĂȘme peuvent poser des problĂšmes distincts sur le plan de la charia, mĂȘme si une cryptomonnaie particuliĂšre est considĂ©rĂ©e comme permise.
Donc, le vrai dĂ©bat ne devrait pas ĂȘtre :
Mufti contre technologie.
Il devrait ĂȘtre :
Des érudits islamiques, des experts blockchain, des économistes et des régulateurs qui travaillent ensemble avant de rendre une décision finale qui affecte des millions de musulmans.
Quâen pensez-vous ?
La crypto est Halal, Haram, ou est-ce que cela dépend de la piÚce (coin) et de la méthode de trading ?
Partagez votre avis avec respect. đ
Ce post explique la discussion en cours et ne constitue pas une fatwa personnelle.
$BTC $SOL $ETH
Une fatwa rĂ©cente de Darul Ifta, Jamia Darul Uloom Karachi, signĂ©e par Mufti Taqi Usmani et dâautres Ă©rudits, a dĂ©clarĂ© que les achats effectuĂ©s via Bitcoin, USDT et dâautres cryptomonnaies sont illicites.
Leur argument principal est que la crypto ne correspond pas actuellement à la notion de « Maal », richesse ou bien reconnu en droit islamique.
Mais sur les rĂ©seaux sociaux, on la prĂ©sente comme si tous les types dâactivitĂ©s liĂ©es Ă la crypto avaient Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©s Haram. Les questions dâorigine concernaient spĂ©cifiquement lâachat de livres et dâun cours en ligne via la cryptomonnaie.
Désormais, le débat est encore plus vaste.
La direction pakistanaise dans le domaine des actifs numĂ©riques a dĂ©clarĂ© que Bitcoin, les stablecoins, les projets blockchain et les actifs du monde rĂ©el tokenisĂ©s ne sont pas tous identiques et ne devraient pas ĂȘtre jugĂ©s dans une seule et mĂȘme catĂ©gorie.
Le Pakistan travaille aussi à réglementer les actifs virtuels via la PVARA.
Cependant, nâoubliez pas :
La réglementation gouvernementale ne rend pas automatiquement quelque chose Halal.
En mĂȘme temps, beaucoup de personnes se demandent :
La crypto peut-elle encore ĂȘtre qualifiĂ©e dâ« imaginaire » alors quâelle peut ĂȘtre dĂ©tenue, transfĂ©rĂ©e, tracĂ©e, taxĂ©e et Ă©changĂ©e dans le monde entier ?
Les Ă©rudits islamiques du monde entier sont aussi divisĂ©s. Certains rejettent totalement la crypto, tandis que dâautres autorisent certains actifs numĂ©riques rĂ©glementĂ©s, sous conditions spĂ©cifiques.
Un autre point important :
La crypto au comptant, les paiements en crypto, le jeu avec des meme-coins et le trading Ă effet de levier ne sont pas la mĂȘme chose.
Le trading de futures, le levier Ă©levĂ©, le comportement de jeu, les systĂšmes basĂ©s sur lâintĂ©rĂȘt et lâincertitude extrĂȘme peuvent poser des problĂšmes distincts sur le plan de la charia, mĂȘme si une cryptomonnaie particuliĂšre est considĂ©rĂ©e comme permise.
Donc, le vrai dĂ©bat ne devrait pas ĂȘtre :
Mufti contre technologie.
Il devrait ĂȘtre :
Des érudits islamiques, des experts blockchain, des économistes et des régulateurs qui travaillent ensemble avant de rendre une décision finale qui affecte des millions de musulmans.
Quâen pensez-vous ?
La crypto est Halal, Haram, ou est-ce que cela dépend de la piÚce (coin) et de la méthode de trading ?
Partagez votre avis avec respect. đ
Ce post explique la discussion en cours et ne constitue pas une fatwa personnelle.
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